Día del Museo no. 2

Martes, 11 de febrero

11 am. Llegamos un poco más tarde de lo previsto y partimos después del desayuno rumbo al Museo Arafat. Al salir del hostel, un joven se nos acerca y nos advierte que no vayamos en la dirección de la que viene. Hay "actividades políticas", dice, y le tomó media hora atravesar las multitudes. Así que decidimos seguir caminando hasta que ya no podamos más y luego tomar una calle lateral.

Cuanto más nos acercamos al centro de la ciudad, más personas encontramos con banderas de Palestina en la mano. En la Plaza Al-Manara, la rotonda más famosa de Ramallah, encontramos la mayor parte de la manifestación. Más tarde nos enteramos de que eran 10,000 personas las que hoy demostraron en Ramallah. De manera pacífica. Como apoyo a la declaración oficial del líder palestino Mahmud Abbas sobre el "Deal of the Century" de Trump, que ahora se está planificando para ser implementado desde el lado israelí. El plan es llamado "queso suizo", según la declaración de Abbas. Es un juego de palabras bastante interesante.

Tomamos algunas calles laterales en nuestro camino hacia el museo para no meternos de lleno en la manifestación y, de vez en cuando, pasamos por grupos de manifestantes. Se nota que muchos de los manifestantes son extremadamente jóvenes. La desilusión con la política, que a menudo se ve en casa, es un lujo que se debe permitir.

Ahora entramos al museo, recibimos audioguías y comenzamos nuestro tour informativo al inicio de un largo pasillo. Aquí también se cuenta la historia de Palestina desde finales del siglo XIX, y aquí también se nos presenta (como prácticamente en todas las fuentes que informan de alguna manera sobre el conflicto israelí-palestino) una perspectiva en gran medida unilateral. Somos conscientes de que Yasser Arafat no fue un ángel, ni un defensor de la resistencia no violenta, a pesar de que recibió el Premio Nobel de la Paz en 1994. No obstante, aquí la historia del conflicto está presentada de forma cronológica y ilustrativa y arroja un poco más de luz sobre la enorme caja negra llamada conflicto en Oriente Medio.

Nos queda un poco más claro que los palestinos siempre estuvieron en contra de la partición del territorio de Palestina – eso puede olvidarse fácilmente, dado que actualmente se considera la solución de dos estados como la única alternativa realista. Además, ahora comenzamos a darnos cuenta de las dimensiones del plan de partición. Hasta ese momento, aproximadamente la mitad del país no tenía dueño, el 47% estaba en manos árabes, y el 6% del país había sido poseído o adquirido por judíos hasta entonces. Aunque hasta 1947 el número de habitantes judíos en el territorio palestino había aumentado debido a los refugiados de la Segunda Guerra Mundial, todavía representaban solo un tercio de la población total. Sin embargo, el plan de partición de la ONU preveía el 56% del país para el Israel judío, y el 43% para el Palestina árabe. A raíz de la guerra árabe-israelí que siguió, en la que Israel ganó, el Estado de Israel en su fundación abarcaba el 77% del territorio. Es bastante ingenuo pensar que se podría lograr alguna paz en esta área bajo tales condiciones iniciales.

Algo irónico es también que la ONU, como respuesta a los palestinos desplazados, estableció la UNRWA como un "programa de ayuda temporal" para atender a los refugiados palestinos – ya que fue el propio plan de partición de la ONU el que desencadenó la guerra árabe-israelí, que tuvo consecuencias conocidas. Desde su fundación en 1949, el programa de ayuda se ha prorrogado regularmente por tres años. Según la definición de la UNRWA, estas personas son consideradas refugiados de Palestina, "aquellas cuyo hogar permanente estuvo entre el 1 de junio de 1946 y el 15 de mayo de 1948 en Palestina y que perdieron su hogar y sustento debido a la guerra árabe-israelí de 1948". Todo esto es realmente tan absurdo que no sé si reír o llorar.

Lo que se pasa por alto en el museo es el alto número de refugiados judíos que hubo debido a la Segunda Guerra Mundial en Europa. Pero no solo eso: la guerra árabe-israelí también provocó una serie de pogromos en el mundo islámico en contra de las minorías judías allí, por lo que durante y después de la guerra más de medio millón de judíos huyeron de los países musulmanes hacia Israel. Mientras que Israel intentó integrar a los migrantes judíos como ciudadanos en el nuevo Estado, muchos estados árabes se negaron a integrar a los refugiados palestinos en sus sociedades (Israel rechazó categóricamente el regreso de ellos al final de la guerra). Esto resultó en que los refugiados palestinos permanecieran atrapados durante décadas (en algunos casos hasta hoy) en campos de refugiados como apátridas.

En 1964 se fundó la OLP, la Organización para la Liberación de Palestina. Es una organización paraguas que busca representar a los palestinos. Que la OLP se radicalizara bajo Arafat y cometiera atentados terroristas no se menciona en el museo. No obstante, Arafat recibió en 1994, junto con el primer ministro israelí Yizhak Rabin, el Premio Nobel de la Paz, por sus esfuerzos por una solución pacífica en el conflicto de Oriente Medio. La esperanza de todos por una paz duradera, y especialmente la de los palestinos por un propio estado, no se cumplió. Las negociaciones entre Israel, Estados Unidos y la OLP sobre la creación de un estado palestino nunca dieron resultados exitosos. Naturalmente, las diferentes facciones se culpan mutuamente por las negociaciones fallidas.

En 2000 se produjo la Segunda Intifada, otro conflicto violento entre palestinos e israelíes que se extendió desde Jerusalén hacia la Franja de Gaza y Cisjordania. El final de esta intifada en 2005 coincidió con la expansión de la valla de seguridad israelí, el conocido muro que aísla a Cisjordania de Israel. Aunque la Asamblea General de la ONU decidió en 2004 que este muro violaba el derecho internacional, la construcción del sistema de vallas continuó. Y aquí estamos hoy. En Ramallah, la ciudad carismática en medio de Cisjordania, aislada del resto del país por un enorme muro. Aunque nací después de la caída del muro de Berlín, se siente un poco como si una parte de la historia alemana se estuviera repitiendo aquí. Con la diferencia de que la gente aquí sigue atrapada en esta pesadilla.

El tiempo de visita del museo casi ha terminado y las empleadas comienzan a impacientarse. Así que rápidamente revisamos los espacios en el sótano, donde Arafat estuvo bajo arresto domiciliario por Israel de 2001 hasta su muerte. Los muebles y objetos aún están en su lugar, por lo que parece que Arafat todavía vivió aquí ayer.

Nuestras cabezas están nuevamente llenas. Encontramos un lugar donde obtenemos falafel baratos y muy ricos, donde Clara se une a nosotros de nuevo. Aisha, mientras tanto, ha vuelto a hacer el camino de regreso a Amán. Vamos a tomar un té y luego nos reunimos más tarde en el hostel alrededor del calentador de gas. Hace realmente un frío helado aquí en Ramallah.