An Albáin: Idir eaglaisí agus mosques

Cuando uno viaja por Albania, se ven minaretes, se ven torres de iglesias, se escucha a los muecines llamando, se oyen las campanas de las iglesias.

Una imagen inicialmente extraña, que no se conoce en Alemania, donde hay una mayoría cristiana junto a un porcentaje no despreciable de musulmanes de más del 6%. En Albania, aproximadamente el 60% son musulmanes y el 16% son cristianos, según un censo de 2011. Sin embargo, estas grandes agrupaciones religiosas se dividen en comunidades de fe más pequeñas.

En Albania, personas de diversas religiones no solo viven una al lado de la otra, sino que también conviven. Esto nos cuentan otros ciclistas, para quienes la mezcla de iglesias y mezquitas en las ciudades y pueblos albaneses también despertó interés.

Esta convivencia multiconfesional y la tolerancia interreligiosa son parte de un mito popular albanés y, por lo tanto, forman parte de lo que se llama el albanerismo (“El albanerismo es la religión de los albaneses”) y también son el resultado de una larga historia de diversas influencias y dominaciones extranjeras.

Así, la significativa influencia del cristianismo, que hoy se muestra en un sur ortodoxo y un norte católico del país, puede rastrearse hasta el Imperio Romano. A través de la pertenencia al Imperio Otomano desde el siglo XV, surgió una mayoría de fieles musulmanes que todavía existe hoy. Una particularidad aquí es la orden Bektashi, que fue prohibida en muchos países hace siglos y que combina elementos de la fe musulmana y cristiana.

Bajo el régimen comunista de Enver Hoxha, las religiones fueron prácticamente eliminadas, se prohibió la práctica bajo pena y se destruyeron masivamente las casas de culto. En 1967, declaró Albania como el primer estado ateo del mundo—en un grave error. Tras el final del régimen de Hoxha en 1990, muchos elementos religiosos volvieron a aparecer. Se volvieron a construir conjuntamente las casas de culto y se celebraron servicios con miembros de diversas comunidades de fe. Así, dos religiones monoteístas que normalmente se ven como hostiles entre sí, son en Albania parte de un mito nacional y un elemento de estabilización durante años de dominación extranjera. Además, innumerables grupos pequeños atraen a un número récord de misioneros a la Albania postcomunista.

Aún así, solo 1/3 de la población practica su fe de manera activa. Y ni en todos lados la tolerancia es tan grande como se afirma. En muchas regiones del país, la religión no juega un papel (grande). La familia y el matrimonio trascienden sus fronteras. En otros lugares, es causa de conflictos y tensiones.

Hoy, también debido al gobierno, el islam está en primer plano. Sin embargo, en Albania apenas hay grandes mezquitas donde muchas personas puedan reunirse. Fueron víctimas de la dictadura comunista y hoy el país carece de fondos para construir sus propias mezquitas. Por lo tanto, dependen de donantes extranjeros y, por ende, de influencias religiosas del exterior. La mezquita más grande en Tirana, por ejemplo, es la Mezquita Erdogan, cuyo nombre indica claramente de dónde proviene actualmente la influencia en este caso.

Porque este es un punto interesante a resaltar. Mientras que la unidad religiosa a menudo se eleva a parte de un mito nacional, y lo vemos en la “Europa cristiana” [¡sic!] o en el “Occidente musulmán” [¡sic!], es precisamente lo opuesto—la convivencia multireligiosa con respeto y tolerancia hacia la otra religión como narrativa de la nación albanesa.