De luz y sombra. O: Lo que aún quería escribir sobre Canadá 1/2

Casi tres meses en Canadá y (casi) una vez cruzando todo el norte de América del Norte;

a través de caminos y mares.

En breve: una experiencia.

De mucho trayecto, mucho camino;

de distancia, naturaleza salvaje, agua,

inocencia, la sensación de libertad;

De trabajo y tareas complejas;

de idiomas;

de diferentes relatos;

de personas súper amables, de conversaciones de cortesía - elogios en (casi) cada esquina. No sé cuántas veces he escuchado en los últimos meses lo geniales que son mis zapatos, mi billetera, mis gafas, mi corte de cabello, mis pantalones, mi parte de arriba, mi mochila, mi bolso, mi mochila de viaje;

así, simplemente,

al pasar;

Y sin embargo llevo la misma ropa, gafas, el mismo corte de pelo que en Europa,

como desde hace aproximadamente tres años.

A veces el vendedor en el supermercado, una camarera, la mujer en la panadería, simplemente alguien cruzando la calle, la joven en la parada de autobús.

Y de repente, uno recibe, yo recibo, una mirada hacia los pequeños detalles también en y para los demás. '¡Hey, cómo estás hoy!'; '¿Disfrutaste del sol ayer? ¡Todavía queda un poco de verano!'; '¿A dónde vas?';- la conversación clásica.

En canadiense va aún un paso más allá.

Y me gusta participar: ¿Qué pendientes tan geniales tiene la vendedora!

Y se lo digo.

Sonreímos.

Ella cuenta quién se los hizo, de qué material son. '¡Fue genial charlar contigo!' Uno se va y piensa: '¡Qué día tan bonito!'.

Así de simple.

Así de normal.

Así de bonito.

Pero también en Canadá hay sombras. Sería demasiado unidimensional, en realidad imposible, ignorarlas.

No puedo evitar preguntarme si las personas de piel no clara también son recibidas tan a menudo, de hecho casi siempre, cuando no hay cambio adecuado para el billete, con un amable: 'Solo paga la próxima vez.' o simplemente: '¡No te preocupes! ¡Bienvenido a bordo!'- '¡Sin problema! ¡Bienvenido a bordo!', para ser llevados amablemente - sin boleto.

Las ciudades canadienses que he conocido son asombrosas, tienen una atmósfera cautivadora, la vida y la alegría de vivir se sienten en casi cada esquina. Además, hay una paisaje espectacular, generalmente a solo un tiro de piedra: montañas, mar, lagos, bosques. Quien quiera estar afuera, puede estarlo continuamente, realmente no queda nada más por hacer. De repente uno está en la naturaleza, conectado con el entorno, de alguna manera en calma.

Y aun así: todo esto tiene un precio. Estimo que el costo de vida es aproximadamente 1/3 más alto que en Alemania, el salario promedio es aproximadamente igual, si estoy bien informado. En ciertos lugares - en cada ciudad - también se encuentra con pobreza pura y extrema, necesidad, falta de vivienda.

A menudo tuve la sensación de que en una ciudad sofocante y calurosa en el verano canadiense de repente hacía 10 grados más frío: problemas sociales y comunitarios, drogas;

ciudad de carpas en la ciudad de ensueño,

ciudad de ensueño alrededor de la ciudad de carpas,

también en Vancouver,

también en Toronto,

Calgary,

Winnipeg,

Edmonton.

Acampar en la playa en el West Coast Trail fue increíblemente hermoso, salvaje y de alguna manera romántico. En Victoria, la gente vive en chozas en la playa, hechas de madera flotante, construidas por ellos mismos. Aunque Victoria se considera la ciudad más cálida de Canadá, perdí la mágica 'sensación de acampar' de la costa oeste.

Tengo la impresión de que la pura necesidad y las ciudades de carpas son (¿aún?) no tan grandes como en algunos lugares de los EE. UU., sin embargo. Aún no he estado en todas partes del mundo, pero tales fuertes contrastes entre ricos y pobres los conozco sobre todo de América del Norte.

Además - y otro tema - justo en este verano canadiense: incluso en Winnipeg, cientos, miles de kilómetros lejos de los incendios, olía a humo durante días; el sol solo era visible detrás de un velo gris en algunos días. En Columbia Británica, BC, la provincia donde se encuentra Vancouver, los atardeceres y amaneceres son increíblemente hermosos, justo ahora: naranja, rojo, oscuro rojo, púrpura, en todo el cielo. Hermoso.

Pero eso también se debe a los incendios forestales. El humo y la suciedad en el aire hacen que el sol aparezca (aún) más hermoso; - cuán absurdo, grotesco, triste, cuando realmente se piensa en ello.

En muchos lugares de las pequeñas islas frente a Vancouver Island, tienes la sensación de que vas directamente al mar abierto.

Pero también eso es una hermosa ilusión: solo no se pueden ver las muchas montañas;

está demasiado ahumado,

demasiado cubierto de humo.

Incluso Google indicó en algún momento (y todavía lo hace) 'humo' como pronóstico del tiempo.

Sigue ardiendo en Canadá, aunque no tanto como en el apogeo del verano. Casi no llovió y se ha ido reduciendo desde hace años; los incendios forestales, que en gran parte de Canadá también pertenecen - en menor medida - al verano, están aumentando drásticamente. Este año ha alcanzado una magnitud desconocida hasta ahora. Que esto provenga del cambio climático, casi nadie lo discute, pero también es culpa de la monocultura en los bosques y la industria maderera canadiense.

Pasado mañana, el 30 de septiembre, es el Día para la Verdad y la Reconcilación, el día de la verdad y la reconciliación, coloquialmente también llamado 'Día de la Camisa Naranja' - un día en el que muchos llevan una parte de arriba naranja - en memoria y reconocimiento de las víctimas de las escuelas residenciales, las escuelas residenciales canadienses para niños indígenas (ver también el blog del 12.8.23/De la minoría islandesa, pueblos indígenas y multiculturalismo en canadiense).

Este año el día se celebrará por primera vez como festivo oficial y legal en Columbia Británica. Habrá manifestaciones, eventos y programas culturales en muchos lugares. Las experiencias de los indígenas y, sobre todo, el genocidio perpetrado contra ellos, los sobrevivientes de las escuelas residenciales, los internados forzados, estarán en primer plano. Suena prometedor en primera instancia.

¿A partir de cuándo es 'suficiente'? ¿Cómo se trata la sociedad canadiense con los indígenas hoy y cómo está el racismo estructural? ¿Cuándo y a quién se pagarán indemnizaciones? ¿Quién puede decidir en qué regiones debe ser la convivencia? ¿Qué idioma aparece primero en la señalización pública? ¿Qué denominaciones se utilizan para localidades e islas - las de los indígenas o las de los europeos que colonizaron la tierra? ¿Qué espacio ocupan en el multiculturalismo canadiense, en las escuelas, en las universidades, el idioma y la cultura de los pueblos indígenas?

¿Más?

¿Demasiado poco?

¿Bastante?

Mucho se discute sobre esto, especialmente en torno a días conmemorativos como este.